[D66] 'Wetenschap is de nieuwe religie'

[René Oudeweg]

Flauwekul. Ook een individu kan door zijn sensorisch-empirische en
symbolisch onbemiddelde gewaarwordingen 'wetenschap' verkrijgen, net als
andere dieren. Daarnaast is er zoiets als a priori wetenschap. Het is
goed om de academische wetenschap zoals die vandaag bedreven wordt in
hun institutionele ivoren toren van particuliere kennis te
onderscheiden. Jij suggereert dat individuele ervaring geen
wetenschappelijke kennis (meer) oplevert.

Elk tijdvak begrijpt zich vanuit een bepaald épistème.

De ontwikkeling van de wetenschap is volkomen ontspoort met de eerste
industriële revolutie, maar dat begon al met de landbouw en de
ontwikkeling van het alfabet.

Het paleolitisch épistème, die van jagers en verzamelaars, is het enig
houdbare épistème. Het eerste alfabet verscheen pas in de Bronstijd.
Daarna is het rap bergafwaarts gegaan met de Mensheid met als dieptepunt
de Maanlanding:

/"Martin Heidegger’s words in response to the first landing on the moon
are anything but cheering. “The moon stopped being a moon when the
astronauts set foot on it: when the astronauts set foot on the moon, the
moon as moon disappeared. It no longer rose or set. It is now only a
calculable parameter for the technological enterprise of humans,” he
writes./

/Heidegger thought that the moon was lost, that it disappeared, long
before any mining process began, just like Arendt thought that we had
already started the process of escaping Earth when the first telescope
was built, long before spaceships were constructed. It might be hard to
grasp what it means for the earth and the moon to disappear because even
when we copy them or turn them into resources, there /is/ still the
planet earth and the planet moon; but what Heidegger and Arendt are
getting at is that as objects of our control, the moon and the earth are
denied their being-for-themselves. In other words, it is not possible to
mine or copy the moon /and/ wonder at its rising and setting./

//

/This misconception is, however, inherent to the technological age:
because technology is something /we humans/ have created and use, we are
tempted to imagine that we can choose when to inhabit it and when not
to, that we can choose when to relate to something as a set of resources
and when not to. But ultimately it is the other way around: we are used
by technology. Relating to nature as fake nature transforms our overall
relation to nature. When the moon becomes a set of resources, when it
takes the form of something that humans can switch on and off, or dig
and trade, the transformation happens all the way down. It is not like a
pair of glasses that we can choose when to wear and when not to. Like
ideology, it shapes our bodies, our minds, our vision and our world." *)
/

Geschiedenis is de geschiedenis van Vervreemding (Alienation,
Verfremdung) en de academische wetenschap uit de ivoren toren en de
industriële technologie heeft ons zozeer vervreemd dat de leefbare Aarde
binnenkort voorgoed verleden tijd is...


René Oudeweg


*) https://blog.lareviewofbooks.org/essays/great-escape/


On 11/26/22 10:44, Dr. Marc-Alexander Fluks wrote:
> Wetenschap is de generieke ervaring van de Mensheid; pseudo-wetenschap
> is de individuele ervaring van een mens. Wetenschap verandert
> voortdurend waarbij het nieuwe het oude verklaart (dit heet het
> correspondentiebeginsel) terwijl een individu onverzettelijk zij in
> z'n geloof.
-------------- next part --------------
An HTML attachment was scrubbed...
URL: <http://www.tuxtown.net/pipermail/d66/attachments/20221126/5ca26145/attachment.html>