[D66] Luddisme. Hypermoderniteit En Neo-totalitarisme In De Covid-19 Periode
R.O.
jugg at ziggo.nl
Wed Aug 12 16:14:27 CEST 2020
https://libertaireorde.wordpress.com/2020/06/14/luddisme-hypermoderniteit-en-neo-totalitarisme-in-de-covid-19-periode/
Luddisme. Hypermoderniteit En Neo-totalitarisme In De Covid-19 Periode
14/06/2020
tags: luddieten <https://libertaireorde.wordpress.com/tag/luddieten/>,
technofobie <https://libertaireorde.wordpress.com/tag/technofobie/>,
totalitarisme <https://libertaireorde.wordpress.com/tag/totalitarisme/>
<https://libertaireorde.files.wordpress.com/2020/06/tomc3a1s_ibc3a1c3b1ez.jpg>
Tomás Ibánez
/Iets meer dan twee eeuwen geleden was Engeland, met 1811-1813 als
hoogtepunt, het toneel van een krachtige sociale revolte die bekend
stond als de ‘Opstand van de Luddieten’. De naamgeving stamt van een
vermoedelijk niet bestaan hebbende, mythische figuur Ned Ludd. Die zou
enkele nieuwe textielmachines hebben vernietigd, waarvan de installatie
vele banen overbodig maakte en een deel van de bevolking tot ellende
veroordeelde. Het optreden van hem deed de opstand uitbreken. Duizenden
soldaten waren nodig om de opstand te onderdrukken./
/De opstandige wevers gehoorzaamden niet, zoals vaak wordt beweerd, aan
technofobe motieven. Hun acties plaatsten zij in het kader van hun werk,
waarbij zij zich erop beriepen de meest schadelijke gevolgen van de
‘vooruitgang’ van de kapitalistische uitbuiting tegen te gaan. Want de
enige die erop vooruitging was de fabriekseigenaar./
/<https://libertaireorde.files.wordpress.com/2020/06/anarchisme-en-mouvement.jpg>/
/Hieraan herinnert Tomás Ibánez (1944), een libertaire activist en
anarchistische theoreticus; kind van naar Frankrijk gevluchte Spaanse
anarchistische ouders. Hij is actief in allerlei anarchistische en
syndicalistische bewegingen, eerst in Frankrijk, later, na terugkeer, in
Spanje. Hij was docent sociale psychologie aan de Autonome Universiteit
van Barcelona. Aan een deel van zijn werk is af te lezen dat het wordt
gekenmerkt door een constante wens om het anarchistische gedachtegoed te
vernieuwen en te actualiseren. Hieronder zijn visie op een zich
ontwikkelend neo-totalitarisme, opgenomen op de Franse site //La voie du
jaguar/
<https://www.lavoiedujaguar.net/Ludd-hypermodernite-et-neototalitarisme-en-temps-de-Covid-19>
[vertaald en bewerkt door thh.]
*/Nieuw kapitalistisch tijdperk en neo-totalitarisme/*
*Tomás Ibánez:* Het is vandaag de dag essentieel om het soort opstanden
als die van de luddieten ‘opnieuw uit te vinden’. Ze moeten worden
verplaatst van het gebied van de zuiver economische eisen, naar het meer
directe politieke gebied van de strijd voor de vrijheid en tegen het
nieuwe type totalitarisme. Dat laatste is al enige tijd in ontwikkeling
en in de huidige Covid-19-crisis vindt het overvloedige brandstof om de
ontwikkeling ervan te bespoedigen. [Het spiegelbeeld van die
ontwikkeling vinden we terug in de afbraak van de rechtstaat
<https://libertaireorde.wordpress.com/2020/03/01/staatsrecht-en-dystopische-verschijnselen-deel-2-rechtstaat/>;
thh.]
Die verplaatsing van de economische sfeer betekent niet een
onderschatting van het kapitalisme als de grootste vijand. Want het
nieuwe type totalitarisme waarnaar ik verwijs is een absoluut
fundamenteel onderdeel van het /nieuwe kapitalistische tijdperk/. Dat
wordt gekenmerkt door de enorme technologische innovatie die de digitale
revolutie was en nog steeds is.
<https://libertaireorde.files.wordpress.com/2020/06/luddiet.jpg>
Net als in het geval van de opstand van de Luddieten is ook deze opstand
niet gebaseerd op technofobe motieven, maar heeft hij als belangrijkste
stimulans de eis van vrijheid en autonomie. Er is het duidelijke besef
dat, als we er niet in slagen de vooruitgang van het nieuwe
totalitarisme te stoppen, de mogelijkheden van strijd en verzet tegen
overheersing en uitbuiting ofwel onmogelijk zullen zijn, ofwel tot
onbeduidendheid zullen worden gereduceerd.
Het is niet nodig om hier alle controle-instrumenten en -procedures te
beschrijven die al op grote schaal worden toegepast of die beginnen te
worden toegepast; informatie over dit onderwerp is overvloedig en voor
iedereen toegankelijk. Het is ook niet nodig om de strijd te beschrijven
die wordt gevoerd tegen de uitbreiding en veralgemening van de sociale
controle. Ze zijn bekend en variëren van de acties van hackers tot het
saboteren van 5G-antennes, van het thuislaten en wegwerken van mobiele
telefoons, tot de meer collectieve activiteiten van het opbouwen van
lokale en gemeenschapsnetwerken.
Ik denk echter dat het de moeite waard is om de nadruk te leggen op de
onderliggende continuïteit in de veranderingen die het economisch
systeem, in ieder geval in het Westen, heeft ondergaan. De
wetenschappelijke rede heeft de voorwaarden geschapen om technieken, in
de handen van producenten en ambachtslieden, om te zetten in
technologieën waarvan het gebruik de omvang en de capaciteit van de
lokale entiteiten overschrijdt. Dit heeft ertoe geleid dat een en ander
zowel in het grootschalige productiesysteem als in de structuren van de
staatsmacht is geïntegreerd.
<https://libertaireorde.files.wordpress.com/2020/06/zendmast.jpg>
Het is deze nauwe band tussen wetenschappelijke rede, technologie en
machtsstructuren, economisch en politiek, die de hele geschiedenis van
de moderniteit en het kapitalisme doorloopt en die de hypermoderniteit
weerspiegelt waarin de digitale revolutie de band tussen de drie
entiteiten die ik noemde, versterkt. Dit leidt tot een transformatie van
het kapitalisme, dat nu wordt omgezet in een digitaal kapitalisme en een
bewakingskapitalisme
<https://libertaireorde.wordpress.com/2020/05/13/covid19-de-staat-profiteert-ervan-voor-instelling-van-bewakingsmaatschappij/>,
dat zich ontwikkelt in de richting van een nieuw soort totalitarisme in
de politieke sfeer. [In Nederland wordt dit per ‘noodwet’ geregeld, wat
past in de bestaande ‘sanitaire uitzonderingsstaat’, zie: Noodwet RIVM
coronabestrijding tijdelijk anonieme zendmastdata inzetten
<https://www.rijksoverheid.nl/actueel/nieuws/2020/05/29/noodwet-rivm-kan-voor-coronabestrijding-tijdelijk-anonieme-zendmastdata-inzetten>
. Frankrijk is al een stap verder met de invoering van regelgeving rond
‘tracage’, het volgen van (persoonlijke) mobiele telefoons ten behoeve
van het project ‘StopCovid
<https://www.journaldunet.com/media/guide-de-l-iphone/1490935-stopcovid-disponible-en-france-a-partir-du-2-juin/>’;
thh.]
In tegenstelling tot eerdere totalitaire regimes zijn het de subjecten
zelf die door elk van hun gedragingen voortdurend de elementen leveren
die hun integrale onderwerping mogelijk maken. Het is hun eigen leven
dat de apparaten van controle en normalisering voedt in een omgeving
zonder uiterlijkheden, waarvan het belangrijkste instrument niet
repressie is maar aansporing [dit laatste staat bekend als ‘nudging
<https://www.vrt.be/vrtnws/nl/2017/10/09/nobelprijs-economie-voor--nudging---een--psychologisch-principe-/>’,
van ‘to nudge’, aansporen, ‘een duwtje in de rug geven’; thh.].
*/Bioveiligheid/*
Covid-19 heeft vleugels gegeven aan de ontwikkeling van geavanceerde
sociale controlemaatregelen door de vraag naar ‘bioveiligheid’ die wordt
gegenereerd door de angst van het publiek voor biologische gevaren.
Sinds de afkondiging van de pandemie en het daarop volgende
uitzonderingsdecreet is de Spaanse staat gespecificeerd met behulp van
de formule van de ‘staat van alarm’ (l’état d’alert). Het laat er weinig
twijfel over bestaan dat een groot aantal mensen zich er niet alleen
niet tegen zou verzetten, maar ook bereid zou zijn zich te laten
controleren en zich vrijwillig te onderwerpen aan de dwang van de
zelfcontrole om de ziekte te voorkomen.
Dit coronavirus anticipeert ook op de meer dan waarschijnlijke
opeenvolging van nieuwe pandemieën met een vergelijkbaar of groter
gevaar. Het lijdt geen twijfel dat het biologische risico deel uitmaakt
van de toestand van de mens zelf, hoewel de waarschijnlijkheid groot is
dat het zich voordoet en de gevolgen ervan worden bevorderd door de
huidige levensomstandigheden: grote menselijke agglomeraties die
overspoeld worden door gigantische steden, globalisering die een
constante en snelle handel op wereldschaal bevordert, transportmiddelen
die onophoudelijke bevolkingsstromen opgang houden, verminderde
investeringen in openbare gezondheidsdiensten en natuurlijk de
achteruitgang van het milieu. [Het gaat hier om een
ontwikkelingsverschijnsel dat een verre geschiedenis kent; vergelijk wat
de libertaire Amerikaanse antropoloog James C. Scott opmerkt in zijn
boek over ‘Zomia’ (2009), het gebied in Azië waar mensen naar vluchtten
om aan de hen omringende staten te ontsnappen, mede om te ontkomen
aan…epidemieën; zie ook zijn boek over de ‘graantheorie en de staat
<https://libertaireorde.wordpress.com/2019/05/12/de-staat-een-instituut-ontstaan-uit-roofzucht-in-stand-gehouden-voor-uitbuiting/>’
(2017) en ontwikkeling van overdraagbare ziektes en infecties van
gewervelde dieren op mensen beschreven met de term ‘perfecte
epidemiologische storm’ – duizenden jaren vóór de opkomst van het
coronavirus; thh.]
<https://libertaireorde.files.wordpress.com/2020/06/virusco.jpg>
Het is de moeite waard om op te merken dat de laatste van de factoren
die ik heb genoemd, de achteruitgang van het milieu, slechts één factor
meer is, en waarschijnlijk niet de belangrijkste, in de pandemie. Dit
betekent niet dat we de milieurisico’s niet moeten bestrijden. Echter,
een te grote aandacht voor deze risico’s kan opleveren dat de
belangrijkste en meest directe bedreiging in verband met biologische
risico’s worden verborgen en dat de aandacht wordt afgeleid van de
voortgaande ontwikkeling van het neo-totalitarisme. Dat moeten we ons
niet laten gebeuren. We moeten bedenken, dat als we er niet in slagen de
groeiende totalitaire dreiging van biologische dreigingen een halt toe
te roepen, we niet eens in staat zullen zijn om te blijven strijden
tegen de verloedering van de planeet.
Er is al zo’n veertig jaar verstreken sinds Michel Foucault het concept
van de /biopouvoir/ (biomacht) heeft ontwikkeld om de nieuwe
bestuursvorm (‘gouvernance’) die door het neoliberalisme wordt
gearticuleerd te karakteriseren. En het lijkt erop dat het beheer van
het leven, de bioveiligheid en de bevolkingscontrole waarnaar hij toen
verwees, een bevoorrechte plaats zijn gaan innemen op de agenda van het
digitale kapitalisme, dat specifiek is voor onze hypermoderniteit.
Het nieuwe totalitarisme beschikt over het hele arsenaal aan sociale
controle dat de digitale technologie biedt. Diezelfde technologie
ontsluit het immense terrein van de gentechnologie. Als we biologische
risico’s, biopouvoir, digitaal kapitalisme, biotechnologieën en
neo-totalitarisme met elkaar in verband brengen, is een van de effecten
van pandemieën gemakkelijk te veronderstellen: vroeg of laat zullen
populaties geneigd zijn om biogenetische ingrepen te accepteren om ons
‘resistent’ te maken tegen coronavirussen en andere virale parasieten.
Dit zal natuurlijk niet morgen gebeuren, maar in de verre dystopische
toekomst
<https://libertaireorde.wordpress.com/2020/03/08/staatsrecht-en-dystopische-verschijnselen-deel-3-dystopie/>
wanneer het transhumanisme de ‘rationele’ verandering van de menselijke
soort mogelijk zal maken. Ik zei ‘ver’, maar in het tempo waarin de
dingen gaan, zal deze toekomst niet lang op zich laten wachten als we
het tij niet kunnen keren.
Gelukkig leert de lange geschiedenis van de mensheid ons dat er altijd
al emmers vol verzet en ongefundeerde energieën zijn geweest die zelfs
in de meest onherbergzame situaties praktijken van vrijheid hebben
kunnen bevorderen. Het zijn deze praktijken en de strijd die ze
aanmoedigen die ons in staat stellen om optimistisch te zijn… ondanks alles.
*Tomás Ibánez *(3 mei 2020)
[Integraal te vinden op de site ‘La voie du jaguar
<https://www.lavoiedujaguar.net/Ludd-hypermodernite-et-neototalitarisme-en-temps-de-Covid-19>’;
vertaling en bewerking Thom Holterman].
-------------- next part --------------
An HTML attachment was scrubbed...
URL: <http://www.tuxtown.net/pipermail/d66/attachments/20200812/a0f13edb/attachment-0001.html>
More information about the D66
mailing list