<html>
<head>
<meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=UTF-8">
</head>
<body text="#000000" bgcolor="#f9f9fa">
<p>L.S.<br>
</p>
<p>'k was het geleuter van de heer combidom en mezelf zat dus dacht
ik, laat ik naar het geleuter van Pfeiffer in domani Venlo gaan
luisteren waar de burgerij van Venlo zich gisteravond had
verzameld. Frans Pollux was interviewer. Pfeiffer is van dezelfde
jaargang als ik. Het begon met de existentiële kwestie over de
klemtoon in de naam Alkibiades en welk systeem daarbij gehanteerd
moet worden omdat het Oudgrieks een toontaal was. De
vereenzelviging van Pfeiffer met deze Griekse diplomaat-renegaat
vind ik begrijpelijk maar gênant. Dat Pfeiffer geen politiek
denker of filosoof is werd al snel duidelijk. Verder dan
oligarchie,monarchie, tirannie en democratie komt hij niet, en hoe
'deze cyclus' te doorbreken. Hij is meer van de literaire bombast
en gevoelens van grandiositeit en de grandeur. Grandiositeit in de
politiek is geen gelukkige combinatie, voor je het weet krijg je
het demos achter je aan. De olympier Alkibiades had een
opgeblazen ego. Wie wordt niet overvallen door gevoelens van
grandiositeit als men het Oude Athene of Rome bezoekt? Civilisatie
houdt zich niet alleen op de been door middel van taal, macht,
sport, oorlog en (symbolische) cultuur maar speelt ook in op de
emoties die de retorica van de architectuur en het landschap
opwekt in de mens. Eerlijk gezegd draait mijn maag tegenwoordig om
van de begrippen staten, stadstaten en democratie. Zowel Pffeifer
als Pollux hebben de belachelijke intentie om de democratie te
redden, alsof de objectieve factor vandaag politiek is en niet de
technologie. Pollux bleek vandaag van de platitude te zijn. <br>
</p>
<br>
De clichématige boodschap: een politicus moet draagvlak creeëren en
niet naar het demos luisteren. Een criticus en een filosoof
daarentegen hoeft geen draagvlak onder het demos te creeëren. Het
principiële maxime van Karl Marx was '<span class="HwtZe" lang="nl"><span
class="jCAhz ChMk0b"><span class="ryNqvb">meedogenloze kritiek
op alles wat bestaat' in een brief aan Arnold Ruge. *) </span></span></span>
Men ging ook in op hoe men zich verstaanbaar maakt in de polis of
agora in het Oude Griekenland als het volk zich verzamelde. Dat was
geen probleem, de akoustiek was prima, hij had het proefsgewijs zelf
uitgeprobeerd op normale toon. De naam van de Agora is niet blijven
hangen. De roman wordt gepresenteerd als een historische roman met
bronvermelding. Het is uitdrukkelijk geen ideeënroman of een
Bildungsroman, maar gewoon RO-MAN. Het stellaire aantal pagina's en
de breedsprakigheid is zodanig dat toneelgroep Maastricht er geen
soep van kan en wil maken. In Sparta aten ze zwarte
varkensbloedsoep, daarom waren het heldhalftige krijgers volgens
Pfeiffer.<br>
<p>Een man van het detail en het brononderzoek. Een boottocht van
Alki duurde negen dagen ipv acht dagen. Dat zet de roman wel even
in een historisch ander daglicht. Het graf en het einde van Alki,
nou ja, spoiler alert, Pfeiffer gaat binnenkort op expeditie met
een tropenhelm van amazon.com in Zuid Turkije om zn graf aan te
wijzen. De combinatie van een witte tropenhelm en lange wapperende
haren lijkt me niet echt geslaagd.</p>
<p>"En dan komt er ineens een detail in de roman voor die het geheel
en de persoon Alki in een geheel ander perspectief plaatst."</p>
<p>Een schelm, een badjakker noemen ze in Venlo een vlaegel.
(Badjakker is ontleend aan Javaans badjag en Maleis badjak
(toenmalige spelling) ‘zeeroover'. Alki, als als verwend
rijkeluiskind zijnde, lijkt me een badjakker te zijn geweest, maar
geen haar in mijn witte sik die er over pijnst deze pil aan een
slowread te onderwerpen. <br>
</p>
<p>Liever een teddiepil.<br>
</p>
<p>Hij kreeg toch nog een burgersmansapplaus uit Venlo in zijn
geliefde Domanipodium... Renegaten en ballingen die Holland
ontvlucht zijn kunnen wel op mijn belangstelling rekenen, maar ik
ben allergisch geworden voor badjakkers in burgermanstenue. Ik
wipte even De Nieuwe Scene binnen waar de Filmkrant van Juni op me
wachtte. Het pistool bleef onaangeroerd.<br>
</p>
Alkibiades anagrammen:
<p>DISLIKE + ABA,BAA<br>
DISABLE + KAI,KIA,AKI,AIK</p>
<p><br>
</p>
<p>René Oudeweg</p>
<br>
<p>*) Marx to Ruge, Kreuznach, September 1843<br>
<a class="moz-txt-link-freetext"
href="https://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/letters/43_09.htm"
moz-do-not-send="true">https://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/letters/43_09.htm</a><br>
</p>
<br>
</body>
</html>