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    <address><a class="moz-txt-link-freetext" href="https://tzamtrecesemillas.org">https://tzamtrecesemillas.org</a></address>
    <h1 class="has-text-align-center"><strong></strong></h1>
    <h1 class="has-text-align-center"><strong>Tzam. Las trece semillas
        zapatistas: conversaciones desde los pueblos originarios</strong></h1>
    <div class="wp-block-image">
      <figure class="aligncenter size-large is-resized"><img
src="https://tzamtrecesemillas.org/wp-content/uploads/2021/05/tzam_final_logo.png"
          alt="" class="wp-image-14" width="50" height="56"></figure>
    </div>
    <p><strong><strong>Tzam</strong></strong> significa “dialogar” en
      ayapaneco, una de las más de 60 lenguas que se hablan sobre
      territorio ancestral, sólo que ésta, con sus menos de diez
      hablantes, se encuentra en peligro de desaparecer. Tzam, dialogar,
      es el corazón de este proyecto.</p>
    <p>El primer día de enero de 1994, miles, millones de personas en
      México y en muchas partes del mundo, conocieron la historia de los
      pueblos mayas organizados en el Ejército Zapatista de Liberación
      Nacional (EZLN). Sus motivos y dolores quedaron plasmados en la
      Primera Declaración de la Selva Lacandona, documento en el que
      desglosan sus intenciones: “Pedimos tu participación decidida
      apoyando este plan del pueblo mexicano que lucha por trabajo,
      tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia,
      libertad, democracia, justicia y paz”, dijeron los insurrectos. Y
      en los meses siguientes, ya como producto de sus encuentros con la
      sociedad civil, sumaron derechos de la mujer y derecho a la
      información. Trece demandas, en total.</p>
    <p>Sin duda, los primeros interpelados por esta declaratoria fueron
      los pueblos originarios de todo el país, pero el llamado fue tan
      amplio y las condiciones imperantes tan generalizadas, que pronto
      gente del resto de México y de muchos países de América Latina,
      además de Estados Unidos, Italia, Francia, España, Alemania, Japón
      y Australia, por mencionar algunos, hizo suyas las demandas.</p>
    <p>Hoy, mientras los zapatistas junto con integrantes del Congreso
      Nacional Indígena (CNI) emprenden un viaje trasatlántico por una
      treintena de países de Europa para encontrarse con sus pares en el
      viejo continente, en <em>Desinformémonos</em> nos proponemos un
      viaje en paralelo. No es una travesía nueva, pues el EZLN no ha
      dejado de recorrerla durante más de 27 años, se trata de acercar
      el pensamiento y la creatividad de 130 colaboradores de diversos
      pueblos, naciones, tribus y barrios indígenas, quienes dialogarán
      con cada una de las demandas/semillas zapatistas, una por mes. En
      concreto, 10 participaciones mensuales de diferentes pueblos
      indígenas que elaboran sobre su historia y realidad actual,
      teniendo como base cada una de las semillas/demandas. Trece
      semillas, trece meses, 130 colaboradores y colaboradoras, de mayo
      del 2021 a mayo del 2022.</p>
    <p>En este proyecto no buscamos que periodistas ni historiadores de
      afuera de las comunidades recojan historias y voces de los
      pueblos, sino que sean ellos y ellas quienes reflexionen en
      diferentes formatos sobre su manera de ver y enfrentar el mundo,
      con y sin pandemia. Será su palabra sin mediaciones lo que aquí
      encontraremos.</p>
    <p>A lo largo de estos trece meses, el diálogo con las semillas se
      envolverá en cajitas diferentes: una reflexión escrita, un poema,
      un cuento, una canción, una composición musical, un dibujo, una
      ilustración, un audio o un video, todo realizado para seguir
      armando una parte de este enorme rompecabezas de la resistencia.</p>
    <p>“Hay un tiempo para exigir, otro para dar y otro para ejercer”
      evaluaron los zapatistas diez años después de su levantamiento.
      Las que fueron sus demandas se convirtieron en semillas y en
      acciones; y en el centro de la autonomía se mantuvieron no sólo
      ellos y ellas, sino muchos de los pueblos que siguen construyendo
      con todo en contra.</p>
    <p>“Trece es el número sagrado de nuestros abuelos y abuelas. Trece
      es la totalidad, trece son sus peticiones. Trece son los
      guardianes de la sabiduría. Trece son nuestras demandas”, dijeron
      en el año 13 del nacimiento de sus regiones autónomas. Por acá, <strong>tzam</strong>
      sigue siendo la apuesta.</p>
    <p>Yásnaya Aguilar, Ayutla, Oaxaca<br>
      Gloria Muñoz, Ciudad de México<br>
      Mayo de 2021</p>
  </body>
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