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    <br>
    <ul class="art-meta">
      <li>23 Nov 2020</li>
      <li>Neues Deutschland</li>
      <li>JANA MARIA WEISS</li>
    </ul>
    <h1>»Das Gedicht: die Stimme« </h1>
    <div id="toolbar_panel" class="art-tools"><a class="button b-zoom"><span><br>
        </span></a><a class="button b-translate b-exp"><span></span></a><span
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      <div class="art-layout-a-2x" id="testArtCol_a">
        <h2>Suchen, verlieren, Wiedererlangen: Celan liest Celan</h2>
        <p> Im Mai 1952 liest Paul Celan beim Treffen der Gruppe 47 in
          Niendorf an der Ostsee. Sein Vortrag provoziert die Zuhörer:
          Jemand meint, Celan lese »wie Goebbels«, es fällt der
          antisemitische Kommentar, das sei ein »Singsang wie in einer
          Synagoge«. In den Ohren der westdeutschen Nachkriegsdichter,
          die auf nüchternes und monotones Sprechen setzen, klingt
          Celans Stimme »zu pathetisch«. Nach der Lesung bittet man
          einen anderen Autor, Celans Gedichte, darunter die berühmte
          »Todesfuge«, noch einmal »neutral« vorzutragen. Celan begreift
          das als Affront: In Niendorf sei er »beleidigt worden«. </p>
        <p> Für den Überlebenden der Shoah, der nach 1945 in deutscher
          Sprache weiterschreibt, sind Gedichte nicht einfach vom
          Dichter abzulösen. »Wirklichkeitswund« nennt er seine Texte,
          entstanden unter dem »Neigungswinkel des eigenen Daseins«.
          Celan sieht Gedichte aufs Engste verbunden mit dem Menschen,
          der sie schreibt und durch sie zu anderen spricht. Dazu
          notiert er: »Das Gedicht: die Stimme«. </p>
        <p> Auch bei der Gruppe 47 ist diese Stimme auf der Suche nach
          Begegnung: »Ich habe laut gelesen, ich hatte den Eindruck,
          über diese Köpfe hinaus (…) einen Raum zu erreichen, in dem
          die ›Stimmen der Stille‹ noch vernommen wurden.« Die Köpfe im
          Publikum enttäuschen ihn jedoch. An seine spätere Frau Gisèle
          Lestrange schreibt Celan, seine Stimme, »die nicht wie die der
          anderen durch die Wörter hindurchglitt, sondern oft in einer
          Meditation bei ihnen verweilte«, »diese Stimme musste
          angefochten werden«. Wie diese Stimme klang, ist nun in einer
          Originalton-Edition zu hören: Unter dem Titel »Todesfuge«
          präsentiert der Hörverlag 90 Rezitationen des Dichters aus den
          Jahren 1952 bis 1968. </p>
      </div>
      <div class="art-layout-b-2x" id="testArtCol_b">
        <p> Eine Reihe bislang unveröffentlichter Aufnahmen, die vier
          Tage nach der Niendorfer Lesung im Funkhaus des NWDR
          entstanden sind, machen die Zusammenstellung besonders
          interessant: In langen Sprechpausen und Silbendehnungen wird
          Celans Verweilen bei den Wörtern eindrücklich hörbar.
          Auffällig ist, dass sich der Vortragsstil in den aus
          anderthalb Jahrzehnten versammelten Lesungen immer wieder
          ändert. Setzt Celan einerseits auf große Spannungsbögen,
          wirken andere Rezitationen abgehackt und karg. Statt
          träumerisch zu verweilen, scheint die Stimme hier im
          Entlanghangeln von Wort zu Wort Halt zu suchen. Diese
          unterschiedlichen Vortragsweisen teils ein und desselben
          Textes zeigen: Im Vorlesen lässt Celan die Gedichte noch
          einmal entstehen. Stimme muss dabei immer wieder neu gewonnen
          werden. Dieses Suchen, Verlieren und Wiedererlangen von Stimme
          prägt Celans Dichtung von Grund auf. Gezeichnet von der
          Problematik »Wie weiterdichten nach der Shoah?«, bewegen sich
          die Texte oft am Rande des Verstummens. Sein Gedicht »Stimmen«
          endet mit einem Stimmverlust. Dort hören wir: »Keine Stimme«,
          nur »ein Spätgeräusch stundenfremd«. Doch das »nicht mehr zu
          Nennende« verschwindet nie ganz. Es bleibt »heiß, hörbar im
          Mund«, die Stimme kehrt wieder. Zwischen »glasharten
          Schleifgeräuschen« im vorletzten Gedicht der Edition
          schließlich »spricht eine Kiefer sich frei«. </p>
        <p> Die eigenen Worte zur Sprache zu bringen bedeutet für Celan,
          sie hinauszuschicken in einen Raum, wo sie für andere hörbar
          werden. 1960, in seiner Büchnerpreis-Rede erklärt er, was
          seine Gedichte suchten, sie seien »Wege, auf denen die Sprache
          stimmhaft wird, es sind Begegnungen, Wege einer Stimme zu
          einem wahrnehmenden Du«. Als Hörer von Celans Lesungen kann
          man erleben, wie seine Stimme sich solche Wege bahnt. Ihr
          Gehör zu schenken, lohnt sich. </p>
        <p> Paul Celan: Todesfuge. Gedichte und Prosa 19521968.
          Hörverlag, 2 CDs, 119 min, 18 €. </p>
      </div>
    </div>
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