<html>
<head>
<meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=UTF-8">
</head>
<body>
<div class="articlecontent articleview" style="font-size: 16px;
user-select: text;"> <br>
(Inderdaad, de industriële mens dient uit te sterven. Period. Ik
zie alleen nog een verre toekomst voor jagers en verzamelaars,
tenzij de aarde niet inmiddels onleefbaar is)<br>
<p><br>
</p>
<p>trouw.nl:<br>
</p>
<h1 class="title largetitle capitalizefirstletter">'We lijden
omdat we vasthouden aan het leven'</h1>
<div id="landscapeSlides" class="slides-container landscape"
style="display: block;">
<div class="slides">
<div class="slideimage imagecontent top-large-image-container
landscape large" data-image-weight="1"><img
src="https://visiolink-persgroep.akamaized.net/v1/data/trouw/1012/www/assets/a304694114i0007_max1024x.jpg"
alt="Patricia MacCormack: 'Mijn wens komt voort uit
compassie'. foto KEITH HEPPEL" width="630" height="433"></div>
</div>
<div class="slides-captions" style="min-height: 36px;">
<div class="slides-captions-elm-0 caption"><span
class="start-text">Patricia MacCormack:</span> 'Mijn wens
komt voort uit compassie'. foto KEITH HEPPEL</div>
</div>
</div>
<div class="content content-blurb">identiteit - interview - Sinds
de publicatie van haar boek 'The Ahuman Manifesto' heeft
Patricia MacCormack nogal wat over zich heen gekregen, ook
doodsbedreigingen. 'Het enige wat ik voorstel, is dat we als
menselijke soort moeten stoppen ons voort te planten.'</div>
<div class="byline">FLORENTIJN VAN ROOTSELAAR</div>
<div class="content">
<div class="content-body">
<p class="drop-cap">Tijdens het Skype-interview spreekt
Patricia MacCormack zoals het een filosoof betaamt:
zorgvuldig en rationeel. Voor haar doen is ze onopvallend
gekleed: ze draagt een forse neuspiercing en een kleurrijke
vlinderbril. Normaal is ze gehuld in een zwart gewaad met
ruches, de lange steile haren versierd met linten of een
klein gewei, de ogen zwaar opgemaakt met kohl, de lippen
donkerrood of -paars gestift. MacCormack is niet alleen
hoogleraar filosofie aan Anglia Ruskin University in
Cambridge, ze is ook een goth en doet aan hekserij en andere
occulte praktijken. En ze is dj in Londen.<br>
<br>
Waarom wordt een filosoof ook heks?<br>
<br>
"Ik ben al door het occulte gefascineerd sinds ik erover las
in een encyclopedie op de katholieke school waar ik naartoe
ging. Tegenwoordig weet ik dat die occulte rituelen ons een
ethiek leren die we juist nu nodig hebben."<br>
<br>
Dat moet u uitleggen.<br>
<br>
"Laat ik een voorbeeld geven. Er is een occult ritueel
waarin de deelnemers een kap dragen waardoor je elkaar niet
kunt identificeren. Je staat in een cirkel met mensen die je
misschien wel kent, misschien ook niet - nu ken je sowieso
niemand meer. Zo breng je je geest in de war, je vraagt je
af wie er naast je staat. Je vraagt je zelfs af wie je zelf
bent. Normaal wordt je verhouding tot anderen, zonder dat je
je daarvan bewust bent, bepaald door zaken als gender en
ras. Zo'n kenmerk bepaalt wie de ander is, maar ook je
zelfbeeld. Maar dat vermogen verlies je in dit ritueel,
vandaar je gevoel van angst, van zelfverlies. Ben je ooit
naar een gemaskerd bal geweest? Dan heb je misschien iets
vergelijkbaars ervaren."<br>
<br>
U verlicht als filosoof de mensen niet, maar brengt
duisternis?<br>
<br>
"Ja, dat is nodig. We zitten sterk vast aan een gevoel van
identiteit, en op zo'n moment merk je hoe jouw zelfgevoel en
dat van anderen afbrokkelt. Dat is sowieso al beangstigend,
maar het zal mensen in deze tijd nog zwaarder vallen. Zeker
tegenwoordig moet je namelijk een identiteit hebben: zo
meten mensen zichzelf er op sociale media een aan, je zet
daar een beeld van jezelf neer.<br>
<br>
"Het idee is ook dat zo'n identiteit je geluk zal brengen:
je moet aan jezelf werken, een geslaagd mens worden, een
bijzonder leven leiden in plaats van het leven te nemen
zoals het komt. Als dat lukt, zul je je weer heel voelen.
Dat kwalijke verbond tussen identiteit en geluk ligt ook aan
de basis van ons kapitalistische systeem: producten dragen
de belofte in zich dat ze bij zullen dragen aan jouw
lifestyle, aan jouw identiteit - en daarmee aan jouw geluk."<br>
<br>
De kat van MacCormack loopt langs en miauwt. "Hey sweetie",
zegt ze, en ze vervolgt. "Dat verlangen naar identiteit zie
je ook terug in een wereld die op het eerste gezicht heel
anders is. Die van de feministen, de transgenders, de
dierenactivisten. Dat soort bewegingen hanteren vaak strikte
normen voor het juiste gedrag, een ideaal waar alle leden
van een groep aan moeten voldoen. Je kunt alleen een plek
opeisen door met je robuuste identiteit de strijd aan te
gaan met de rest van de wereld. Het is een belachelijke vorm
van tribaal denken. Dan doen we niet anders dan het
bestaande model van macht en strijd in stand houden.<br>
<br>
"Daar komt bij dat het verlangen naar zo'n identiteit ons
niet versterkt, maar juist ten koste van onszelf gaat.
Streven naar een sterk zelf is traumatiserend, je blijft het
gevoel houden dat je tekortschiet, want je bereikt nooit de
heelheid waar je naar verlangt. Het maakt ons ook erg
narcistisch, we worden er geen aangename mensen van. Zo'n
ritueel dat ik net beschreef kan dat stoppen: het is dan wel
beangstigend om jezelf te verliezen, maar het is ook een
bevrijding. Je wordt bevrijd van de druk om jezelf te zijn.
En het leert je dat je niet bang hoeft te zijn om in een
chaotische wereld te leven. Chaos magick - dat is wat ik
vooral doe - leert je om die chaos te omarmen."<br>
<br>
U stelt dat dit een ethische training is.<br>
<br>
"Door je los te maken van vaste structuren, creëer je
openheid naar anderen. Je was tijdens het ritueel in een
gemeenschap van gelijken, niemand viel uit de toon. Dat is
genade."<br>
<br>
Waarom noemt u dit soort rituelen occult? Ik mis de duistere
krachten, de geesten en de tovenarij.<br>
<br>
Lachend: "Ja, als je daarnaar op zoek bent, valt dit tegen.
Dat tegenwoordig zoveel jonge vrouwen zich heks noemen,
betekent niet ze door de duivel zijn bezeten. 'Heks' is een
geuzennaam. Jarenlang werden experimenterende vrouwen als
bedreiging gezien, ze werden veroordeeld en soms zelfs ter
dood gebracht. Al die jonge vrouwen claimen nu zelf die
positie van heks. Het vreemde is dat je daar meer kracht uit
kunt putten dan uit het organiseren van een tegenbeweging
die de strijd aangaat en gelijkheid opeist.<br>
<br>
"Het werkt uiteindelijk ook ondermijnender. Als je de strijd
met het systeem was aangegaan, had je het alleen maar
bevestigd. Je baseerde jezelf dan immers ook op het idee dat
de wereld draait om macht. Maar nu omarm je de duistere
krachten, je begeeft je naar een wereld waarin je die
militante identiteit achter je laat en je openstelt voor de
ander."<br>
<br>
Maar u gaat een stap verder: u vindt dat we onze identiteit
letterlijk moeten laten oplossen. U hangt een doodscultus
aan.<br>
<br>
"Wat ik aan de kaak stel, is dat we lijden omdat we
vasthouden aan het leven. In mijn land is euthanasie nog
steeds bij wet verboden. Lengte van leven vinden we
belangrijker dan kwaliteit van leven. Mensen hebben ook
moeite met antinatalisme, de stroming die zegt dat het beter
is om niet geboren te zijn. Abortus ligt gevoelig, mensen
worden gedwongen kinderen te krijgen. Terwijl we
tegelijkertijd zoveel gevluchte kinderen illegaal verklaren
en weigeren voor ze te zorgen - met soms hun dood tot
gevolg. Dat is hypocriet. Als we echt zo veel om mensen
gaven, dan zouden we ons bekommeren om de mensen die nu op
aarde zijn. Laten we daarom adoptie eenvoudiger maken.
Waarom zelf een kind krijgen als er kinderen zijn voor wie
je kunt zorgen?"<br>
<br>
Hier blijft het niet bij: uiteindelijk wilt u van de mens
af.<br>
<br>
"Niets belast de aarde meer dan voortplanting door de mens.
Daarom wordt het tijd om aan andere aardbewoners te denken.
Niet door geboortecontrole, voor je het weet, leef je in een
totalitaire samenleving. Maar misschien kan mijn manifest
hier wel een rol in spelen, in het veranderen van de
gedachten en houding van mensen."<br>
<br>
Juicht u het coronavirus toe? Dat leidt ook tot minder
mensen en minder belasting voor deze aarde.<br>
<br>
"Het enige mooie aan het virus is dat de vervuiling van de
aarde - in ieder geval tijdelijk - radicaal is verminderd en
dat dieren terugkeren naar steden. Als mensen zich
terughoudender opstellen, weet de natuur een weg te vinden.
Maar ik juich dit soort rampen allesbehalve toe. Ik
verkondig geen boodschap van haat. Ik wil niet dat oude
mensen lijden en onnodig sterven, ik wil geen baby'tjes
doodmaken.<br>
<br>
"Mensen reageren nu wel alsof dat zo is, het is zo eenvoudig
om me alleen maar te zien als een vrouw die er een beetje
gek uitziet, met vreemde en slechte meningen. Het enige wat
ik voorstel, is dat we als menselijke soort moeten stoppen
ons voort te planten. Mijn wens komt voort uit compassie.
Compassie met de aarde, en de aardbewoners. Ook compassie
met de mens."<br>
<br>
Verliezen we niet veel waardevols als de mens verdwijnt?
Bijvoorbeeld het vermogen om te zorgen.<br>
<br>
"We moeten ons menselijke perspectief verlaten. Dan zie je
dat ook dieren kunnen zorgen. Daar komt bij: zorgen we nu
werkelijk zo goed? Laten we alle energie die we gebruiken om
de aarde op te branden eerst maar eens inzetten om voor die
aarde te zorgen.<br>
<br>
"Ik denk dat het verlies van mensen heel innovatief kan
zijn. We weten niet wat er gaat gebeuren als we met minder
zijn, en er een belangrijker plek komt voor anderen.
Misschien is dat wel een katalysator voor de meest
interessante menselijke krachten, krachten die we nog niet
kenden."</p>
<div class="h3">Wie is Patricia MacCormack?</div>
<p>Patricia MacCormack is hoogleraar continentale filosofie
aan Anglia Ruskin University in Cambridge, waar ze onderzoek
doet naar feminisme, queer-theorie, dierstudies en
horrorfilms. Dit jaar verscheen haar boek 'The Ahuman
Manifesto; Activism for the End of the Anthropocene', waarin
ze betoogt dat de mens zich vanwege de klimaatcrisis niet
meer moet voortplanten - een stelling die haar naar eigen
zeggen op doodsbedreigingen kwam te staan.<br>
<br>
MacCormack werd geboren in Australië, waar ze al op jonge
leeftijd kennismaakte met het occultisme. Ze is een actief
beoefenaar van occulte rituelen, die ons volgens haar een
ethische houding leren.</p>
</div>
</div>
</div>
</body>
</html>