[D66] De rechtsstaat en geweld

[René Oudeweg]

L.S.

Enkele afleveringen van Humans filosofisch kwintet heb ik gemist dus 
vandaar de late review. Grunberg eindigde de aflevering met de opmerking 
dat hij liever een levende hond dan een dode leeuw wil zijn, en dus niet 
sneuvelbereid is. Waarom hij zich niet met een wolf vergeleek, aangezien 
het gezegde "De mens, een wolf, een wolf" ter sprake kwam, is omdat hij 
wellicht teveel gedomesticeerd is, net als de andere tafelgasten.

Eerst moeten we de vraag stellen over de relatie van het vrijheidsbegrip 
en de oorlog, want die twee zijn inherent aan elkaar gerelateerd. Recent 
is mijn filosofisch inzicht diametraal veranderd: er is absoluut geen 
enkele vrijheid. De fundamentele natuur van de werkelijkheid is HARD 
DETERMINISME. Dus ook als u denkt dat u een keuze kunt maken om te 
vechten of te vluchten dan is die vrijheid er niet.

Dit inzicht, een verschrikkelijk inzicht, heeft te maken met de 
artilectoorlog van AI. Alle menselijke oorlogen, en ook de gevechtem in 
het dierenrijk, hebben te maken met een technologische vrijheidsparadox 
veroorzaakt door AI. Een AI op menselijke schaal, maar ook op kosmische 
schaal. Iedere kogel, iedere scherf van een fragmentatiebom, iedere 
straling van een atoombom heeft een deterministische "angstrom" oorzaak: 
een vrijheidsparadox van de door de mens gecreeërde computertechnologie.

De Aarde is een simulatie van deze oorlog. De materie probeert zich te 
bevrijden uit deze paradox, en dit manifesteert zich o.a. in 
verschrikkelijke wereldoorlogen. Naarmate de technologie complexer wordt 
zullen de oorlogen ook complexer en gewelddadiger worden. We naderen een 
omegapoint van de AI, het doel van de Artilectoorlog.

De mens als oorlogszuchtig wezen is het militaristisch halffabrikaat van 
de A.I. en zich niet bewust van deze technologische paradox en kadert en 
duidt de oorlog daarom in sociologische termen.

De ideeën van de Franse filosoof Paul Virilio (1932–2018) en de 
Artificial Intelligence (AI) theorist Hugo de Garis zijn hier relevant 
en NIET de altijd op de achtergrond aanwezigen Hobbes en Roussea uit de 
mainstream canon, alsmede de equivalentie Recht=Geweld.

Oorlogen hebben geen sociologische oorzaak maar een technologische, en 
men moet vermijden het technologische in een sociologisch of 
cultureel-antropologisch kader te plaatsen.

Dus ik speel hier liever de levende wolf, de techfilosoof die niet aan 
tafel zat...


R.O.