Schets voor een verkiezingspraatje

[Bert Bakker]

REPLY TO: D66 at nic.surfnet.nl

Bij de Tweede Kamerfractie hadden we een Marokkaanse stagiaire. Leuke meid,
spijkerbroek, open, erg Nederlands.
Toen werd Theo van Gogh vermoord. De volgende dag kwam ze met een hoofddoek.
Nog een maand later ging ze weg, hoewel ze nog een half jaar te gaan had.
Ze kon zich niet meer vinden in de vrije en liberale atmosfeer bij D66.
Moraal: het is gecompliceerder dan we denken.




Op 11 mei 2010 11:02 schreef w.t. jouwstra <tjouwstra at wxs.nl> het volgende:

> REPLY TO: D66 at nic.surfnet.nl
>
> Mijn ervaring met mijn studentes: ze zijn tegenwoordig veelal in Nederland
> geboren, maar leven thuis in een Marokaanse cultuur. Ze kunnen niet goed
> kiezen tussen beide culturen en besluiten  (althans een enkeling) toch maar
> weer om een hoofddoekje te dragen, om maar bij de Marokaanse cultuur te
> blijven horen en wellicht ook met het oog op een vrijer.
>
> Groet,
>
> Tjerk
>
> -----Oorspronkelijk bericht-----
> Van: owner-d66 at nic.surfnet.nl [mailto:owner-d66 at nic.surfnet.nl] Namens
> Henk
> Vreekamp
> Verzonden: dinsdag 11 mei 2010 8:58
> Aan: d66 at nic.surfnet.nl
> Onderwerp: Schets voor een verkiezingspraatje
>
> REPLY TO: D66 at nic.surfnet.nl
>
> Hoofddoekjes
>
> 1. worden pas recent gedragen door immigrantenvrouwen in Nederland, in
> herkomstland veel genuanceerder beeld op straat (= veel minder)
>
> 2. in de Koran staat geen woord over het verplicht dragen (Rob Vreeken
> onlangs in VK), dus geen religieus gebod (anders dan in Bijbel waar apostel
> Paulus, voorheen belastingwoekeraar Saulus, in het Nieuwe Testament vrouwen
> gebiedt met bedekt hoofd kerk te betreden),
>
> 3. hoofddoekje in principe geen kwestie van religie zoals PVV beweert,
>
> 4. fungeert als symbool voor (zelf)onderdrukking van vrouwen, en/of, als
> symbool voor minachting van de grote meerderheid van de Nederlandse
> samenleving,
>
> 5. wordt mede gehanteerd als vorm van racistische expressie door een
> etnische minderheid.
>
> Toelichting: deze argumentatie kan dienen als achtergrond bij wetgeving;
> zij
> gaat uit van de motivatie bij bepaalde immigranten, niet van vooroordelen
> bij inheemsen zelf.
>
> Voorgaande betreft een sociologische redenering. Is dat voor
> (links)liberalen te volgen? Is het een taboe bij de middenklasse om een
> dispuut rond (de eigen) christelijke normen en waarden te mijden?
>
>
> Henk Vreekamp, Utrecht
>
> **********
> Dit bericht is verzonden via de informele D66 discussielijst
> (D66 at nic.surfnet.nl).
> Aanmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het
> tekstveld
> alleen: SUBSCRIBE D66 uwvoornaam uwachternaam
> Afmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het
> tekstveld
> alleen: SIGNOFF D66
> Het on-line archief is te vinden op:
> http://listserv.surfnet.nl/archives/d66.html
> **********
>
> **********
> Dit bericht is verzonden via de informele D66 discussielijst (
> D66 at nic.surfnet.nl).
> Aanmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het
> tekstveld alleen: SUBSCRIBE D66 uwvoornaam uwachternaam
> Afmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het
> tekstveld alleen: SIGNOFF D66
> Het on-line archief is te vinden op:
> http://listserv.surfnet.nl/archives/d66.html
> **********
>

**********
Dit bericht is verzonden via de informele D66 discussielijst (D66 at nic.surfnet.nl).
Aanmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het tekstveld alleen: SUBSCRIBE D66 uwvoornaam uwachternaam
Afmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het tekstveld alleen: SIGNOFF D66
Het on-line archief is te vinden op: http://listserv.surfnet.nl/archives/d66.html
**********