Evolutie^? & my microbes made me do it ;)

[Fritz van Rikxoort]

REPLY TO: D66 at nic.surfnet.nl

En zouden CDA, CU en SGP dan niet beter de achadelijkste gevolgen van drugs
bestrijden: religie. I.p.v. ook seculieren het gebruik van drugs te
ontzeggen... 

Overigens werd cannabis rond 1927 verboden via de VN n.a.v. een abuise
melding uit Egypte dat deze softdrugs de bron van alle kwaad was: gekte. De
basis van dit oorspronkelijke verbod bleek complete onzin, een beetje zoals
we nu weten dat homoseksualiteit ook geen ziekte is. CDA's voorganger ARP
pleitte niet zo lang geleden nog softdrugs net zo te behandelen als alcohol:
schadelijke gevolgen en misrbuik bestrijden, maar niet het staatsmonopolie
op macht en geweld misbruiken om willekeurig subjectieve moralistische
waarden vanuit een groep tot te handhaven ethische normen aan derden op te
leggen, zonder daarmee het algemeen belang te dienen (voorkomen van
anarchistisch uitvechten van botsingen van belangen tussen groepen).

Fritz van Rikxoort

-----Original Message-----
From: owner-d66 at NIC.SURFNET.NL [mailto:owner-d66 at NIC.SURFNET.NL] On Behalf
Of ceesbink at xs4all.nl
Sent: Friday, July 24, 2009 7:42 AM
To: D66 at NIC.SURFNET.NL
Subject: Re: Evolutie^? & my microbes made me do it ;)

REPLY TO: D66 at nic.surfnet.nl

Als religie en cultuur zo'n 40.000 jaar geleden zijn voortgekomen uit het
gebruik van geestverruimende middelen en het staren naar de sterren, denk
ik dat het toeschrijven van deze 'verworvenheden' aan walvissen te ver
gaat ;)

Groet / Cees

> 2009/7/23 Cees Binkhorst <ceesbink at xs4all.nl>:
>> REPLY TO: D66 at nic.surfnet.nl
>>
>> Voer om na te denken.
>
> Ok, hier nog een:
>
> "Charles Siebert's cover story from the July 12, 2009, New York Times
> Magazine, "Watching Whales Watching Us," became one of the more
> popular articles for the week or so following its publication.
> Therein, Siebert tells of his journey to Baja California to learn of
> new studies being conducted with the eastern Pacific gray whale.
> Alongside continuing human-made threats to the extinction of many
> whale species (whaling, navy training, etc.), this gray whale has
> fared better than its beleagured cousins and offers scientists many
> points of research.
>
> Siebert's writing is nicely seductive, perfect for a Sunday afternoon
> reading, the Baja cool breeze laced with tidbits of scientific
> research from working biologists along the way. And while
> anthropomorphic whale descriptions may be contested, clearly part of
> the intention is to suggest that it isn't anthropomorphic, but rather
> the fact that we homo sapiens share many behaviors with these deep-sea
> cetaceans. The whales actually do "mourn" the death of family members,
> they "teach" their young (their behavior isn't just hardwired into
> their nervous system), and they actively reach out to help other
> species of whales, not to mention the article's main point: they seem
> to be reaching out across the specificities of species and making
> contact with us humans, even offering, Siebert intimates, something
> like "forgiveness" for killing off their ancestors.
>
> One finds, here as elsewhere, an underlying question: If animals like
> non-human primates (see the inspiring work of Jane Goodall and her
> followers) and cetaceans have shown themselves to have highly
> developed communication skills (possibly higher than homo sapiens),
> self-awareness, tool use, a refined memory apparatus, and even dreams,
> can they also have religion? "Religion," like "culture" and other
> human categories, is indeed predicated on such abilities.
>
> These abilities include that oft-elusive term, "transcendence." Can
> animals have transcendent experiences, and thus also religious ones?
> I'm not a biologist, but I do think we need to think through our terms
> here. Transcendence itself must be reimagined. There is nothing in the
> notion of transcendence itself to suggest anything "meta-physical,"
> for one can "go beyond" oneself and one's species and remain purely in
> the physical realm. If the whales are trying to express anything,
> perhaps it is just that. When we dream, when we connect with others
> (animal, plant, or human), when we express pain and joy, we live in a
> state of transcendence. And there is increasingly every reason to
> believe that animals too experience this. So, again, do animals have
> religion?
> "
>
> Hadden olifanten niet ook zo'n soort gedrag?
>
> Communisten, naar het schijnt, daarentegen weer helemaal niet. ;)
>
> Henk Elegeert
>

**********
Dit bericht is verzonden via de informele D66 discussielijst
(D66 at nic.surfnet.nl).
Aanmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het tekstveld
alleen: SUBSCRIBE D66 uwvoornaam uwachternaam
Afmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het tekstveld
alleen: SIGNOFF D66
Het on-line archief is te vinden op:
http://listserv.surfnet.nl/archives/d66.html
**********
No virus found in this incoming message.
Checked by AVG - www.avg.com 
Version: 8.5.392 / Virus Database: 270.13.26/2257 - Release Date: 07/23/09
18:00:00

**********
Dit bericht is verzonden via de informele D66 discussielijst (D66 at nic.surfnet.nl).
Aanmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het tekstveld alleen: SUBSCRIBE D66 uwvoornaam uwachternaam
Afmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het tekstveld alleen: SIGNOFF D66
Het on-line archief is te vinden op: http://listserv.surfnet.nl/archives/d66.html
**********