Humanistische universiteit aan Goden overgeleverd: humanisme taboe-onderwerp

[Henk op xp]

REPLY TO: D66 at nic.surfnet.nl

Dr. Marc-Alexander Fluks schreef:
> REPLY TO: D66 at nic.surfnet.nl
>
> Bron:   Trouw
> Datum:  3 juli 2007
> Auteur: Koert van der Velde
> URL:    http://www.trouw.nl/deverdieping/religie_filosofie/article742346.ece/Hang_naar_religie_stort_de_humanist_in_crisis
>
>
> Hang naar religie stort de humanist in crisis
> ---------------------------------------------
>
> Humanisten ruzien over godsdienst. Zijn ze tegen of is hun humanisme zelf
> religieus aan het worden?
>
> Op de universiteit voor humanistiek in Utrecht is religie populairder dan ooit.
> Onlangs hield de parapsycholoog Dick Bierman er zijn oratie. Hij gaat voor de
> humanisten paranormale ervaringen onderzoeken. Op zijn website vertelt hij wat
> hij zoal doet. Ter gelegenheid van de museumnacht organiseerde hij een
> experiment waarbij het publiek met 'wilskracht' moest proberen een bal in
> beweging te krijgen. Het resultaat was statistisch significant, luidde de
> uitslag. Populair vertaald: de menselijke geest reikt verder dan zijn lichaam,
> er is meer tussen hemel en aarde.
>
> Religiositeit is hot bij studenten op de humanistische universiteit. Ze studeren
> af op zaken als 'spiritualiteit' en 'transcendentie', en er zijn lezingen zoals
> over de hindoeistische heilige Sri Aurobindo. Pogingen om een imamopleiding
> binnen te halen zijn gestrand. Wel is er inmiddels een hoogleraar islam
> aangesteld.
>
> Voelen de aspirant geestelijk verzorgers een gemis bij het kale, ritueel- en
> symboolarme humanisme, een gemis dat religie kan helpen opvullen? Rein
> Zunderdorp, voorzitter van het Humanistisch Verbond (HV) en lid van het
> stichtingsbestuur van de universiteit, wil het niet zo formuleren. 'Wij
> informeren studenten op een brede manier, niet alleen over de humanistische
> levensbeschouwing, maar ook over religieuze levensbeschouwingen. Veel mensen
> hebben bijzondere ervaringen en half-religieuze gevoelens. De studie daarvan is
> ook van belang voor humanistisch geestelijk verzorgers. Net als de studie van
> rouwrituelen in de verschillende religies interessant is voor aspirant
> uitvaartbegeleiders. Zolang de universiteit maar geen multireligieuze speeltuin
> wordt waar iedereen doet wat hij leuk vindt.'
>
> Volgens Amanda Kluveld, die vijf jaar op de universiteit voor humanistiek
> werkte, is het eerder een identiteitsprobleem dat zorgt voor de toegenomen
> belangstelling voor religie bij humanisten. 'Belangstelling voor religie is de
> persoonlijke voorkeur van de verschillende medewerkers. Daarover is intern geen
> discussie mogelijk. Men laat het gebeuren, wil er niet over praten.'
>
> Kluveld citeert uit een afstudeeronderzoek van een student: 'In brede zin wordt
> humanisme ervaren als taboe-onderwerp. Respondenten ervaren dat de heldere
> omschrijving van wat humanisme betekent, omzeild wordt binnen de universiteit
> van humanistiek.' Een recent internonderzoek kreeg de titel mee 'Vriendelijk,
> maar niet echt open'.
>
> Het humanisme is in crisis, erkennen veel humanisten. Niet alleen de
> organisatiegraad blijft laag en het blad De Humanist leidt een kwijnend bestaan,
> maar ook heeft het humanisme het moeilijk in haar plaatsbepaling tegenover
> religies. Zo werd een jaar geleden de atheistisch klinkende slogan gelanceerd
> 'Zonder uw steun is het humanisme aan de goden overgeleverd'. De leus appelleert
> met succes aan angst voor oplevend islamitisch fundamentalisme, voor CDA'ers als
> Donner, die ooit stelde zonder religie vreedzaam samenleven niet mogelijk te
> achten, en voor de ChristenUnie in het kabinet. Sinds de slogan is gelanceerd
> neemt het ledenaantal met ruim honderd per maand toe. En dat kan het sterk
> vergrijsde Verbond (10.000 leden van voor het grootste deel tussen de 50 en de
> 70) wel gebruiken. Volgens Zunderdorp is de groei ook te verklaren uit de
> oplevende belangstelling voor religie in het algemeen, en daarmee ook voor een
> niet-religieuze levensbeschouwing als het humanisme.
>
> Tegelijkertijd wordt religie door humanisten gezien als bondgenoot tegen
> 'oprukkend hedonistisch nihilisme'. Zo was het congres van de Humanistische
> Alliantie twee maanden geleden gewijd aan 'humanisme en religie voor
> humaniteit'. 'In Nederland zijn de traditionele kerken inmiddels vergaand
> 'gehumaniseerd' en tolerant jegens andersdenkenden', aldus Zunderdorp.
>
> Volgens Kluveld is de these dat religie beschermt tegen intolerantie en
> hedonisme echter 'nergens op gebaseerd'. Het HV toont volgens haar twee
> gezichten: 'Hij werft leden door met een slogan te waarschuwen voor 'de goden',
> maar zoekt tegelijkertijd bondgenootschap met hun vertegenwoordigers op aarde.;
>
> --------
> (c) 2007 PCM
>   

Hoe wil je een positie verwerven en zonder (aanbeden) god(en) ?  Ik ben 
gestopt met geloven, en
waarom dan zou ik opnieuw onderdeel willen zijn/vormen van een ´sekte´ 
?  Hoezo heeft een
humanist een bondgenoot nodig ? 

Intolerantie begint juist weer toe te nemen, constateer ik. Logisch 
gevolg ook van decentralisering
en waarbij lokalen het wiel opnieuw uit proberen te vinden en hun 
(Balkendende´s) waarden en normen
als uitgangspunt gelden. De ´kerk´ wordt effectief door de minister 
predikant c.s. nieuw leven ingeblazen.


Wat met je ook  met een dergelijke onzin van een WRR: "geloven in het 
publieke domein"?
"
...
De niet-religieuze, gematigd humanistische categorie

De levensbeschouwing van deze categorie kenmerkt zich door een hedonistische
oriëntatie. De nabije ander (gezin, familie, vrienden) geeft zin aan het 
leven. Men
is minder tolerant en minder empathisch ingesteld, is gericht op het 
ervaren van
kicks en niet op transcendentie.
...

De niet-religieuze, humanistische categorie

De levensbeschouwing van deze categorie kenmerkt zich door een morele 
oriëntatie.
De nabije ander is voor deze categorie zeer belangrijk en men is tolerant,
open minded ingesteld en combineert dit met een hedonistische instelling.
...

Totaalbeeld van de niet-religieuze categorie

De niet-religieuzen onderscheiden zich van de religieuze categorieën 
(zie hierna)
door een sterkere oriëntatie op het wereldlijke, zelfbeschikking, 
hedonisme en
nihilisme. Deze categorie verschilt intern echter ook op vele punten 
(betrokkenheid,
vertrouwen, tolerantie). Binnen de niet-religieuzen is een duidelijke 
diversiteit
zichtbaar, van niet tot wel betrokken bij de maatschappij. De 
niet-humanistische
categorie heeft weinig vertrouwen in anderen, is intolerant en heeft een
sterk nihilistische oriëntatie. De gematigd humanistische categorie is 
gericht op
de nabije ander, plezier, sterk ambitieus ingesteld en weinig tolerant. 
De humanistische
categorie is juist tolerant, open minded ingesteld, gelooft in technologie
en houdt van variëteit. Deze categorie heeft zich wel eens verdiept in 
esoterische
zaken, maar deze spelen geen rol in het leven.
...

"

En nee, ik ben niet intolerant, ik ben alleen niet gediend van een 
dergelijke achterlijke pulp!!
Welke wetenschappelijke onderbouwing mag ik tegemoet zien? Geen, vrees 
ik. Wel weer
de paarden en wormen,  en het vermeende gelijk van Balkje ...

Henk Elegeert

**********
Dit bericht is verzonden via de informele D66 discussielijst (D66 at nic.surfnet.nl).
Aanmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het tekstveld alleen: SUBSCRIBE D66 uwvoornaam uwachternaam
Afmelden: stuur een email naar LISTSERV at nic.surfnet.nl met in het tekstveld alleen: SIGNOFF D66
Het on-line archief is te vinden op: http://listserv.surfnet.nl/archives/d66.html
**********